在大城市建立社区
人与人之间的联系是我们作为一个物种最基本的欲望之一. 我们渴望与他人互动是很自然的, 源于一种基本的生存手段. 今天, 城市人口比以往任何时候都多, 这导致了一种错误的假设，即人们之间的联系也一定更紧密. 虽然科技让我们可以在网上联系，但在现实世界中，这并没有那么简单. 从繁忙的日程安排到耳机文化, 城市生活中有很多方面让人们很难联系起来.
对联系的需求：这是我们的历史
阿拉伯历史学家和哲学家伊本·赫勒敦的半身像. 图像中 里达Kerbouche 通过维基百科.
In 1332, 阿拉伯历史学家和哲学家伊本·赫勒敦用这个词描述了社区和社会之间的重要关系 集团的感觉. 群体情感被定义为群体中人们相互联系的愿望, 参与联合活动，共同寻求群体的利益. Khaldun分析了两个截然不同的阿拉伯群体：贝都因人（沙漠游牧群体）和定居群体（城市居民）之间的群体感觉差异。. 不像贝都因人, 久坐不动的群体能够超越生存，因此在阿拉伯城市过着奢侈的生活.
赫勒敦观察到，这是因为游牧文化围绕着统一的群体目标，比如保护, 食物和住所, 他们的社区有强烈的群体感情. 与此形成鲜明对比的是, 因为贝都因人的动机是奢侈而不是生存, 他们不同的需求, 需求和优先顺序导致了一种脆弱和分散的群体感觉. 赫勒敦认为，缺乏群体感觉——或缺乏社区——将最终导致久坐社会的衰落. 虽然这个预测有点极端，但关于赫勒敦的理论还是有一些值得说的. 缺乏核心体验确实会滋生孤独感，从而削弱社区内的文化联系.
在今天的城市里, 集体感觉的丧失在很大程度上促成了什么, 近年来, 被称为孤独流行病. 根据最近的一项研究 研究在美国，只有53%的美国人每天有有意义的面对面交流. 另一个 研究 表明四分之三的美国人都在孤独中挣扎. 这些令人担忧的数字有着巨大的影响, 不仅仅是心理健康, 而是为了身体健康, 工作, 生产力和社会流动性. 研究表明，由于当今社会没有统一的目标, 归属感不再像以前那样本能. 因此, 这取决于城市的缔造者通过他们的项目来培育社区, 牢记城市和社区可能带来的各种挑战.
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社区可以分为两类：主导社区（那些是人们生活的重要组成部分，如学校）和辅助社区（那些提高人们生活的社区，如公园）. 虽然主导社区在今天的城市中可能不像14世纪那样普遍th 世纪的贝都因人，有许多成功的主导社区的例子. 这些包括宗教、像唐人街这样的民族社区、学校、老年人生活社区等. 对许多人来说，这些社区的任何一个或组合都能提供足够的归属感. 为他人, 这些社区要么不适用，要么没有足够的意义来形成足够的群体感觉.
结果是, 个人通过共同兴趣联系在一起的补充社区, 活动或日常事务变得越来越重要. 通过营造场所和社区导向的努力, 市民和规划者试图在市民的日常生活中注入归属感. 其中一些努力包括社区花园, 小型免费图书馆, 公园, 农贸市场, 联合办公区, 感受空间, 混合用途建筑和以交通为导向的发展. 这些空间和活动的规划和设计都很重要, 一些空间在培养强大的社区联系方面比其他空间更成功. 在很大程度上，这取决于在其中互动的个体. 像农贸市场这样的地方让人与人之间的联系感觉更自然，而像共同生活空间这样的环境，由于它们的短暂性，可能会让人感觉不真诚. 补充的社区参与是可选的，通常更节省时间, 哪种社区提供了更大的灵活性，但需要比主流社区付出更多的努力. 尽管存在这些挑战, 补充社区场所和活动对于帮助个人减少与他们所处的更大社会的孤立感至关重要.
分散化≠衰败
很明显，这个词 社区 对每个人来说都意味着不同的东西——这就是为什么我们的城市同时如此充满活力和孤立. 与赫勒敦所说的相反, 仅仅因为我们的城市没有提供一种凝聚力的体验，并不意味着归属感不能广泛实现. We, 作为公民和规划者, 可以做得更大, 通过在我们的努力中优先考虑社区建设，更有意识地与孤独作斗争. 而不是把我们缺乏核心经验视为一种失败, 我们应该把它看作是在个人和更大的群体之间培养独特的群体情感的机会, 鼓励每个人每天至少建立一次有意义的联系.
Rachael Alberts正在研究城市研究 & 加州大学圣地亚哥分校的规划和认知科学. 她是圣地亚哥AG平台的交通规划实习生, 并希望毕业后能从事交通规划领域的工作.
